宗派を超えたブッディズム教会/仏教の根本・お釈迦さまの教えを身近に
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幸せな人生を歩むために知っておくべきこと
・宗教の本来 
・仏教の根本 
・葬儀と戒名 

PMJBの会東京

みらいの扉 目白塾

今、葬式はいらない、戒名はいらない、墓はいらないという人が、年々増えています。


 ご先祖が仏教でお葬式していながら、またお盆にはお墓参りをしていながら・・・。 
 今から20年ほど前の1998年4月15日(水)、4月16日(木)付朝日新聞朝刊は「お葬式。 どうする、あなたなら・・・」というテーマで、つぎのような声を伝えています。


お願い。妻、明子へ
前 余命が見通せたとき、延命措置は必要としません。
後 葬儀はしない。通夜は身内だけでする。戒名、位牌、仏壇は、墓は造らない。
横浜市 高田安廣(元教員、73才)

夫へ
式的なお葬式よりもあなたと子供たちだけで私の好物でもつまみながら思い出話をして、明るく見送ってほしい。あなたは見送る側になってほしい、私より早く死なないでね。
墓もいらない。骨は泳げなかった私の最後の希望として、海に流してほしい。
仙台市 富沢ふみ子(がん病棟で、50才)

娘むこへ
通夜 無宗教で身内を中心に音楽(スメタナの我が祖国)を流し好きな生花少々に囲まれ楽しいお別れ会形式で私が生前録音したテープを流す。
葬式 特になし。法に従って火葬に。
遺骨 海か川に許可を得て散骨。
費用 互助会でできる低費用。余分な出費はしない。残った分は余生を楽しく過ごすために使え。もちろん戒名、墓は不要。
埼玉県三郷市 中村海司(65才)

遺命。長男、長女へ・・・父より
1 葬式並びに告別式は執り行ってはならぬ。このことで、他人にご足労願うのは本意
ではない。
2 死んだことは親戚、知人、近所には知らせない。死亡広告も出さない。
3 それでもどこかで聞いて弔問に訪れるだろう。その際、線香をあげてもらうだけ。
供物その他は一切受け取ってはならない。写真は飾ってもよいが祭壇は華美にならないよう極力質素なものに。
4 遺骨は山、海、もしくは湖沼に適当な日を選んでばらまくこと。墓は造らならぬ。
5 法要はいらない。余計な神経は使うな。「金は現世の人々のためにあって来世のためにあるのではない」が父の信条である。
群馬県渋川市 井ノ川金三(71才)

 

このように


 戒名はいらない、葬式はいらない、墓はいらないという人のほとんどは、葬式仏教と揶揄されている現在の仏教界、僧侶、寺に対する批判と疑問が発端です。中には少子高齢化がもたらした後継子孫がいないからという人もいます。
  しかし、今の仏教界はこうした人々に対応していません。このままだと私はますます仏教離れが進み、やがては日本の仏教の衰退というだけでなく、日本の文化・道徳の衰退につながると懸念しています。
そこで、葬儀、戒名、墓の是非について当寺院の考えを次に述べます。

 

■葬儀はいらないという人へ
  ご周知のように、動物は葬儀はしません。つまり、葬儀は尊厳ある人間の崇高な文化であり、道徳なのです。
  ご周知のように、人は誰もが生まれた時から死に向かって生きているのです。いずれは自分も死ぬのです。葬儀はいらないという文化が定着すると、強いては人間の尊厳が失われ、真摯に生きなければならないという道徳の衰退につながります。

そこで、先ず始めに「死」について考えてみたいと思います。
 ご周知のように、生命科学(医学)では@呼吸の停止、A心拍の停止、B瞳孔が開くで「死」です。ここに脳の働きの停止で「死」とすることが出来るようになりました。そして、人間の生命は「死」でもって全て終わり、死後の世界、来世はありません。でも医学者たちは「生」と「死」の境めが分からないといっております。
  対し宗教の場合、その内容に宗教によって違いますが、殆どが「人間の死は、肉体が滅ぶが魂は永遠に生き続ける」と説いています。
  例えば、キリスト教は生きるも死ぬも神によるとし、死は人類の祖アダムとイヴが神に離反したことによる罪です。そこで、その罪はイエス・キリストを信じることによって、やがて清算されて死から復活、そして永遠の生命を得て天国で暮らせるであります。従って、キリスト教徒の場合、死は復活までの間の「永眠」です。ただし、罪深き者、またイエス・キリストを信じない者は神の裁きを受け永久に地獄です。
イスラム教は「アッラーは生を授け、また死を与え給う」とし、生も死もアッラーの思召しによると説きます。そこで、「この世はかりそめの世界。重要なのは来世。善行を積めば、アッラーの思召しよりあの世で永遠の幸福が得られる。」とします。
  仏教の場合、人間に死はありません。死は「転生」、すなわち、つぎへのステップです。経典には、牛乳がバターになり、チーズになるようなものとあり、それは人間から聖なるブッダ(仏)になるを指しています。従って仏教の場合、死は「旅立ち」です。
  このチーズ、バターが元の牛乳に戻ることはないという譬えは、人間は死ぬと元の人間に戻ることはないということで、これはバラモン教が説く「輪廻転生」を否定した教えでもあります。
  このように仏教での「死」は「旅立ち」であるがゆえ、葬儀式を「葬送」と呼び、昔は棺に、ワラジと傘と杖を入れていました。そして、また来世でお会いし、供に「永久に幸なる世界(漢訳:浄土)」で安楽に暮らしましょう(供会一処の教え)と、これが仏教です。

 さて、皆さん、来世があると思いますか。ないとしますか。もし、来世がないとするならば、この世で自制・自律し善行に生きる人は誰もいなく、その結果、社会の秩序は乱れ、人間としての尊厳、道徳が確立出来ないと、私は思っています。
  そこで大事なことは人間の尊厳、すなわち死者を哀悼し供養する心、見送る人の平安、そして死者と永遠に心を結ぶ文化、道徳。それゆえ決して華美である必要はありません。私は葬儀式は必要だと思っています。仮に無宗教者であったとしても。

 

■戒名はいらないという人へ
 原始経典には、お釈迦様は仏教集団に入った者に対し『釈迦の弟子○○』と新しい呼び名を与えたとあります。これが戒名のもとです。
  つまり、戒名は仏門に入り仏道に励む者に与えるものです。従って、伝教大師最澄も、弘法大師空海も、法然上人も、親鸞聖人も、栄西禅師も、道元禅師も、日蓮上人も死者には戒名を授与していません。仏道に励む弟子にしか授与していません。
  ちなみに、我が国で死者に戒名をつけるようになったのは平安時代からで、その頃は貴族・皇族に限られていたとします。それが室町時代、公家・武士に広がり、やがて江戸時代に入り幕府の「寺請制度」「檀家制度」によって庶民も対象となり、そして死者の勲章のようにつけられるようになり、そこに多額な戒名料が誕生しました。もちろん、これはお釈迦さまの教えではありません。

 しかし、私は死者に戒名を付与することを否定する者ではありません。これは、キリスト教でのセント名のようなもの、従って、仏教徒なら付けるべきとします。
  前述したように、仏教での死は人間としての役割の終わりでつぎへのステップ、「旅立ち」です。それゆえ、仏教の葬儀は死者に新しい命を与え、永遠なる安らぎの世界『浄土』へ送る儀式であり、そして死者が永遠に幸なる世界『浄土』に往きて生れることを願う儀式であるからです。
その際、新しい命を得たことの証しとして、また新しく生まれ変わったことの証しとして死者に戒名をつけて葬送するべきである。これは尊厳に生きる人間だけが持つ崇高なる道徳文化である・・・がその理由です。
  また、仏教はご先祖を大事にする宗教で、そこで『供会一処(くえいっしょ)』という教えがあります。来世では永久に幸なる仏の世界(浄土)で共に暮らしましょうという教えです。
  従って、ご先祖や家族が仏教で葬送されているならば自然葬だろうが、音楽葬だろうが、死者には戒名を授受し、浄土に葬送すべきである。なぜなら、それがご先祖への供養であり、また見送る人の安らぎと思うからであります。

 それにしても、多額な戒名料を要求する僧侶の在り方は、お釈迦様の教えはもちろんのこと、宗教の道徳から逸脱していると言わざるを得ません。

 

■墓はいらないという人へ
 そもそも古代インドで誕生した仏教は、現在のヒンズー教と同様、死者の霊?は遺体から離れて天に転生し、残された遺体は神聖な物質であるとして荼毘(火葬)に付し、その遺灰はやがては大海に溶けて宇宙と一つにすることを目的にガンジス川に流していました。それゆえ墓はありませんでした。
  しかし、お釈迦さまの遺灰はガンジス川に流されることはなく、国王や部族の長たちによって八等分され、それぞれがストゥーパ(記念塔)を建立して礼拝されることになりました。『大般涅槃経』は、これはお釈迦さまの遺言に反した行為であったと伝えています。
  ちなみに、我が国の三重塔、五重塔、そして墓石に立てる塔婆(卒塔婆)はこのストゥーパが転化したものです。

 我が国でも古くは、庶民の間で遺体の野棄て、散骨が普通に行われていました。それが遺骨にこだわり墓に埋葬するようになったのは江戸時代以降からとされています。
  ちなみに『続日本後紀』には、840年(承和7年)、仏教に帰依した後太上天皇(淳和天皇)が「骨を砕きて粉となし、これを山中に散らしめよ」と遺言し、その言葉どおり「御骨を粉砕す。大原野西山嶺の上に散じ奉る」と散骨されたと記されています。

 ご周知のように、インドなどのヒンズー教国では今も墓はありません。しかし、キリスト教では死者の復活があるために墓を大切にします。イスラム教も墓を大切にします。中国は道教をもとに墓を大切にします。
  仏教の場合、スリランカ、タイ、ミャンマーなどの部派仏教徒国では仏教思想の根本を継承し、墓はありません。しかし、中国、ベトナム、台湾、韓国、日本のような大乗仏教国では墓にこだわっています。
 従って、大切なことは墓が要るか、要らないかではありません。死者を哀悼する心、供養する心、そして先祖に感謝し、先祖を供養する心。つまり人間としての尊厳と道徳です。そこで、死者やご先祖とどうコミュニケーションをとるかだと思います。なぜなら、仏教では死者は墓の中にはいません。

 

■そこで、当寺院は
 一人暮らしにの方、まだ個人墓地のない方、菩提寺のない方、そして後継子孫のいない方、墓じまいをお考えの方には永代供養に自然葬の一つ、海洋葬・散骨をお勧めしています。

 

合掌
半僧半俗の仏教伝道僧
横手昭道

 

自然海洋葬&永代供養のご案内




一人暮らしの方、まだ個人墓地のない方、
そして後継子孫のいない方、菩提寺のない方へ
当寺院は自然海洋葬&永代供養をお勧めしています。


自然海洋葬と永代供養の概要

  1. 通夜・葬儀は火葬場・葬祭場で執り行うことを原則に、直葬、一日葬、家族葬、音楽葬、一般葬など、ご希望に応じ執り行います。

  2. 海洋散骨は当寺院で初七己(初七日)、二七己、三七己、四七己、五七己、六七己、七七己(四九日)の法要を当寺院で済ませたのち執り行います。
    ※散骨費用:粉骨費用2万円+散骨費用5万円〜12万円。

  3. 散骨後、永代供養をご希望される方には当寺院の虚空檀に御影碑(写真入り位牌)を安置し、供養します。
     そして遺族の方には当寺院を菩提寺(中継所)として亡き人、またはご先祖とコミュニケーションをはかっていただきます。
    ※詳しくは、電話、またはお越しくだされご相談ください。


 

海外では
 世紀のプリマドンナ、マリア・カラスがエーゲ海に。そして、物理学者アインシュタインは12人の家族葬で川に散骨。原爆の開発者の一人オッペンハイマー博士はバージン諸島の海に。アメリカの作家ヘンリー・ミラーはカリフォルニアのビックサーの海岸に。そしてライシャワー元駐日大使も空から海に散骨しています。
  中国では周恩来首相とその16年後に亡くなられた夫人。ご夫妻は遺言をもとに時を別にして天津市を流れる黄河流域に散骨されています。


我が国では
 世紀のテナー歌手藤原義江が地中海へ。また、世紀の映画スター石原裕次郎も湘南の海へ散骨を望みましたが、当時、日本では関連法規『墓地、埋葬法に関する法律』の解釈、整備が不備だったことから、兄慎太郎が断念。爾来、法の解釈が議論されて確立。我が国でも自然葬の一つとして海への散骨が可能となりました。


葬儀は人間の高尚な文化、尊厳のある葬儀を。
 そもそもお葬式は誰のために執り行うのでしょうか?故人のためでしょうか。遺族のためでしょうか。それは送る側か、それとも送られる側かによってその見方、考え方が違ってきますが、私は両方だと思っています。
 ちなみに、2018年2月11日(日)付朝日新聞朝刊は「弔いのあり方」というテーマで、つぎのような声を伝えています。


最後は葬式をあげる家族に委ねたい。
  最近、死は誰のものかと考えています。10年前に母を、5年前に父を亡くしました。身内だけのこじんまりした葬儀を望んでいたようですが、葬儀は親戚、友人を含め、残された者のためと思い、慣習に沿った盛大な葬儀をあげました。形式的でしたが、結果的に生前にあった様々な絆を確かめられ、一つの区切りがついたことで、家族としては気持ちが楽になりました。私自身も家族葬で良いと思いますが、最後は葬式をあげる家族に委ねたいと思っています。

神奈川県・30代男性

海に散骨を希望
  5年前に夫が亡くなりました。当時、誰のか分からないような墓がいくつもあったのを処分して、場所も移して新しいものを建てました。私は、その墓に入りたくないのですが、なんせ田舎なのでそうもいきません。私の娘たちは墓じまいしてといっています。私は海に散骨希望です。跡形もなく消えてしまいたい。子供には葬式やその後の法要で迷惑かけたくないです。

福井県・50代女性

ゼニカネかけず笑って送って欲しい、でも・・・・
  ゼニカネかけなくてもいいから、笑って送って欲しい。とはいえど、現実的ではないかも・・・。せめて何でもいいから、当人が生きた証が末永く残るようにして欲しいね。墓じゃなくても。

埼玉県・60代男性

自分の時は、家族だけで
  父(享年82才)の葬儀は母の希望で広い会場を借りました。でも何十年も前に会社を引退していて、大勢来るわけでもなくガラガラでした。長生きすると会社のつき合いも疎遠になってしまいます。ご近所の方もほとんど年金生活者で、香典は大きな出費なので、母が無理に出席をお願いしたようで気の毒でした。
  自分の時は、家族だけで、告別式だけにしようと考えております。

千葉県・50代女性

寺を介入させず・・・・・
  寺を介入させずに、私の思いを、一人ずつ文章に綴っておくので司会者にゆっくり読み上げて欲しい。祭壇は簡素にし、花は私の希望する花で飾って欲しい。
また、棺の上には私の成人式で用意した着物で覆って欲しい。

福岡県・60代女性

家族葬、遺言通り行ったのに・・・・
  2009年、和歌山県に住んでいた夫の父が亡くなりセレモニーホールでの葬儀には親戚や近所の人約150人が参列。その10ヶ月後に母が亡くなり、希望通り、家族と近親者約10名が家に集まり母を送りました。読経の最中、何本も「何で教えてくれなかったの」電話があったり、「この前の父の葬式に比べると質素でかわいそう」「えらい扱いだ。こんな目にあわせて」という声が聞こえてきました。母の遺言であることを伝えても分かってもらえません。翌日から近所や母の友人らの家を夫と回ると、「友達だって別れを言いたい。それを遮るのはおかしい」と言われました。父の時のほうがすっきりと心の整理でき、家族葬の大変さを知りました。一方、母の思い通りにしてあげられた充実感もあります。私の時には家族葬がもっと一般的になっているでしょう。家族だけでほんわかした葬儀にしてほしい。

大阪府岸和田市・小島栄子(57才)


マイトリー寺院、「銀河鉄道の会」の案内

 自然・海洋葬を希望する方には、「倶会一処」の教えをもとに「銀河鉄道の会」の会員に入っていただくことを原則にしています。(ただし、強制ではありません)。
  @入会金は2,000円。
  A年会費はありません。
  B定例懇談会:毎月1回。参加費1,000円です。
 なお、会員には仏教徒として、第2の人生を心新たに歩んでいただくために生前「戒名」が付与されます(戒名料:3万円)。


合掌
半僧半俗の仏教伝道僧
横手昭道

 
メッセージ
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